1895年在台灣有兩條不同的歷史軸線發展，分別呈現不同的價值觀：
第一，1895年台灣處於甲午戰爭後續的震盪中，人心惶惶，驚恐不安。4/17馬關條約割讓台灣，民心不服，於5/25成立「台灣民主國」，推舉巡撫唐景崧大總統、丘逢甲副總統、劉永福大將軍，台灣首富林維源則被推為國會議長，他婉拒率先避走廈門。5/29日軍在澳底登陸，進佔基隆，6/4唐景崧與滿清官員逃回廈門，隔天丘逢甲逃到廣東，劉永福聞訊在南部自立大總統，10/23也逃回廈門。臺灣總督樺山資紀於11/18向本部報告大勢底定，隨後20年台灣仍處於不平靜的狀況，陸續發生武裝抗日事件。
第二，1895年51歲的馬偕返國述職滿兩年，當時夫人，兩個女兒、一個兒子全家都在加拿大，他們五位按照原訂計畫準備返台，由於當時台灣在戰火威脅中，此行形同生死訣別，於是在親友鼓勵下馬偕完成自傳交付編輯，10/14全家離開加拿大，11/19回到戰火中的淡水，繼續忠心服事六年後去世。離開加拿大家鄉前，1894年馬偕被選為總會議長，閉會時他說：「讓我們在聖靈帶領之下，堅定不移地忠於一切上帝的話，以對耶穌基督絕不退縮的忠誠，向前邁進！」這些話有如離別前的信仰告白，馬偕說完請前任議長禱告•他卻泣不成聲•於是馬偕為大家祝禱結束聚會。
同樣在1895年，梅監務、廉德烈和蘭大衛受英國長老教會差派，前往台灣宣教，10/22超過百人在格拉斯哥車站合唱《願主保護咱後會有期》送別梅監務與廉德烈兩人，10/25搭船航向台灣，蘭大衛則從義大利加入他們。12/18三位宣教師來到戰亂陰影中的台灣，僅用一年學習台語，隔年11/3廉德烈留在台南，蘭大衛、梅監務前往彰化，接替在彰化服事四年，26歲即病故的盧加閔的醫療傳道事工。
回顧這段歷史，災難來臨前有人攜家帶眷逃出台灣，馬偕全家五人卻逆向而行，而年輕有為30歲的梅監務、32歲的廉德烈和25歲的蘭大衛放棄他們在英國的大好前程，前往許多人想要離開的台灣，這些宣教師以行動見證：「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8.38-39）
請問誰是聰明的？誰是愚拙的？答案不言而喻，忠心的基督徒被世人視為愚拙，唯有與世同流者被世人當作聰明。「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，」（林前1.27-28）
這些宣教師或許不是世上歷史赫赫有名者，然而他們的事蹟不應被這塊土地與人民忘記！他們以生命的抉擇述說基督的愛，是放在心上如印記，帶在臂上如戳記（歌8.6）。請問在你人生中是否曾遇到重要關頭，面對著到底要做聰明的決定或愚拙的決定？究竟什麼決定在上帝眼中看為聰明或愚拙的呢？
