聖經中真正的信仰都必須由個人親身體驗—雅各在雅博渡口、摩西登西乃山、以利亞在何烈山上，無法與別人共享或由別人代勞！追溯到上帝的創造，先造亞當，再造夏娃，都是創造獨特的個體生命，也意味著人人必須親自面對創造者上帝！
「我是誰」是一個簡短的問題，卻不是簡單的問題，因為問到個人生命的核心。按照聖經，「我是誰」是由創造者上帝界定，而後上帝藉由環境、傳統、人群、際遇等雕塑我們成為祂心意中的那一位。然而，按照本地社會的傳統習俗，「我是誰」往往是由父母決定，或者由家族傳承決定的。
個人人生的重大抉擇，一定要取得父母、家族、親友的認同，不然的話，就成了離群孤鳥！若有人先想到上帝的話，那在一個非基督徒家庭中是甘冒大不諱，有如造反叛逆，勢必被眾多親友集體壓制；甚至連在基督徒家庭中，也往往有家族傳統在主導，以致信仰先被擱置一邊，先以傳統為重！
耶穌基督卻說：「人到我這裡來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14.26，原文直譯）和合本把「恨」翻譯成「愛我勝過愛」，其實原本語意更強，「恨」是「愛」的對立面—愛要親近而恨則必遠遠保持距離，耶穌指出跟隨主必須清楚地放下所愛，一個人若是把自己與家人連同自己生命緊緊綁在一起，拖著累贅重擔一大堆，如何能夠跟隨基督呢？
本地文化是重團體而輕個體的文化傳統，現代社會卻帶來龐大的個人主義潮流，人人手持一機漫遊彷彿主導一切，年輕世代習於單人獨處的虛擬空間，然而這樣的潮流又很快地被流行時尚吞噬，追隨流行時尚的潮流製造出一大群忠實粉絲，使個體很容易在群體中取暖，同時也把自己隱藏起來！這意味著不健康的個體主義抗壓性極弱，若有更好的出路，隨時都可融入群體。
在一個群體優先的社會環境中，若要真正跟隨基督，那就要與世界為敵，教會應當成為培養基督徒的上帝國基地。然而，教會若只是追求凝聚信徒，多講平安祝福，少言基督十架，有如逃城提供遮蔽保護「基督徒」免於來自世界的為難，卻形成一種吸收信仰個體的群體，最多只是培養群體專屬的粉絲，而非能獨立作戰的基督徒。
「要實行基督教信仰是要付出努力的，是生死拼搏，因為這等於要對世界來說變成死人。而談論基督教信仰卻是一種享受。而且，你一旦實踐了基督教信仰，就會失去世人的友情，甚至引來他們迫害。」齊克果認為效法基督就是實踐基督教信仰，也就是與世界徹底決裂，這必定會招惹敵對與迫害，因此跟隨基督必須背十字架。
做基督徒並非回應在世上幸福快樂的邀請，而是回應跟隨基督的呼召，這是每一個體必須承擔的抉擇，回到起初按照上帝形像被造的理想，活出上帝喜悅的獨特生命而分享上帝的喜悅。
