馬偕是一位逐夢者—追逐夢想，也是一位築夢者—打造夢想，他的夢想如下：「我來台灣的目的，就是要把上帝恩典的福音帶進未信主的人的思想與心裡，使他們歸信基督，幫助他們在信仰裡被建造。從一開始我就已清楚明白，絕不容許任何事物使這目的模糊或成為次要！」
當這位逐夢者踏上夢想地—淡水的第一天時說：「被這個地方深深的感動，我立即下定決心，這就是一直在等待我的宣教區。」於是逐夢轉成築夢行動，在追求夢想實現的過程中，他經歷到極大的喜樂：「當我想到我被上帝引導到這裡，在我之前又沒有人曾在這裡服務，我的靈魂狂喜，所以我可以在此地建立基礎。」
由於隻身來台，馬偕從起初就看見神學教育的需要，唯有推動神學教育才能得到同工，並且提供未來教會需要的牧養、宣教人才，因此他全心全意地培訓學生，裝備他們成為能夠獨立做工的傳道人。他追求實現神學教育的夢想，一開始並無校舍、設備，乃是以藍天為屋頂，大榕樹下為教室，學生跟著他四處學習，這間沒有地址的學校稱為「逍遙學院」，直到10年後牛津學堂完工才進駐室內。
馬偕回憶，從來到淡水第一年起直到1879年，他與學生為了宣揚福音走遍北台灣，7年內住在淡水的時間只有175天，或許在1878年5月27日他與五股女子張聰明結婚有了家後做了調整，然而他始終是一位逐夢、築夢的夢想者，這種特質與本地文化是格格不入的。
本地文化帶有濃厚的追逐利益之現實性格，如「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的自私自利、「人不為己，天誅地滅」的冷酷無情、「成者為王，敗者為寇」的高舉強權不問是非。相形之下，一位夢想者卻無我無私、熱情投入、追求真理絕不停息。
直到臥病在床的最後時刻，馬偕仍然念念不忘神學教育的夢想，過世前兩天，午夜他掙扎地來到學堂，要求學生們來參加考試，「原來他曾要求他們在6月份要準備好應試，雖然病得那麼嚴重，他的心仍然惦記著教會與牛津學堂。」對一位夢想者而言，夢想比生命還要重要，一位學生寫說：「他是傷心人，因為他完全明白自己已不可能康復，因此想要為基督多工作幾年的希望破滅了，就是這種壯志難伸之情充塞胸懷，才令他那麼傷心。說實在的，他談牛津學堂和眾教會的事，比他自己的還要多。」
在最後的日子，馬偕召集學生來唱他喜愛的詩歌「我認救主不驚見羞」，那時他緊握雙手、含著淚水、坐得挺直，有如當年站在艋舺街頭傳福音那般意氣風發，熱切期待儘速康復，還要為基督做出加倍、再加倍的成果，仍然夢想著要前往宣教艱困區去宣揚基督福音。
馬偕病重在香港就醫時，聽到神聖的呼召聲：「有福的救主！神聖的靈！一個聲音對我說：『你會在北台灣再次為耶穌傳道。』」然而，這個夢想並未在他生前實現，卻藉著他的見證與著作，不斷地對全世界宣揚耶穌基督。
每當來到年底，馬偕感受到一整年都已成為永遠的過去，然而不必沉溺過去，應當向前、向未來觀看，繼續領受從上帝應許而來的盼望，因為，逐夢不能停下來，而築夢也應當緊緊地隨著逐夢而行。
