「聖誕節」是基督徒心中充滿感恩的節日，如林後8.9說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」「聖誕節」正是耶穌基督放下天上榮耀神子的富足身分，成為貧窮而道成肉身來到我們當中，使貧窮的我們得以富足—成為上帝的兒女。
因此，「聖誕節」標誌著「聖子犧牲降卑的恩典」—聖誕節，而非只是「拿撒勒人耶穌出生的日子」—耶誕節。非常遺憾地，如今台灣社會仍普遍稱呼「耶誕節」，更可惜的是，也有一些教會似乎盲從地跟著稱呼「耶誕節」。
在小時候的記憶中，台灣教會與社會一直都稱呼12月25日為「聖誕節」，不知從何時起「聖誕節」突然被強制改成「耶誕節」，同時流傳一個說法，根據中國文化只有孔子可稱為「聖人」，耶穌不可使用這個稱號，因此耶穌誕辰必須稱為「耶誕節」，於是「耶誕節」的稱呼沿用至今。
從網上資料搜尋可知，大約從1980年代起，官方命令把「聖誕節」改稱「耶誕節」。「綜觀其原因，應該是因為中國傳統文化中的『聖人』應指『至聖先師』孔子才對；至於耶穌只是外國宗教的聖人，在中華民國慶祝生日時用『耶誕節』即可，這應該是全世界特有啊。」
相形之下，中國大陸絕大多數都稱呼「聖誕節」，連官方也不例外—不論正面或負面使用這稱呼，以去年聖誕節前為例，就正面使用而言，「中國國家宗教事務局今（24）日卻發出聖誕賀信，祝賀天主教、基督教佳節快樂」；就負面使用而言，「中國廣西省融安縣教育局發出禁止過『平安夜』、『聖誕節』的公告。……禁止學校師生過西洋節日，通知內容寫到，平安夜、聖誕夜即將到來，在中國年輕人追捧下，讓商家有機會營造節日氣氛，引來慶祝商機，對於中國的傳統文化造成嚴重衝擊。」縱使主張無神論意識形態的中國官方禁止過這節日，也稱為「聖誕節」！
再從聖誕節本身的意義來看，本人曾寫書介紹基督教，其中提到聖誕節：
聖誕節是在十二月廿五日，此日原與冬至節慶有關，羅馬人用來慶祝晝短夜長的終結，亦即太陽的復甦，是一個與太陽有關的節慶，這個節日逐漸被轉化成慶祝耶穌基督誕生的節日，第四世紀初基督徒開始用來慶祝「耶穌基督」降生，稱為「聖誕節」。
「聖誕節」是指「聖子耶穌基督誕生的節日」，坊間經常稱為「耶誕節」，以為「耶穌誕辰」。然而外界不解，「聖誕節」並非指「聖人耶穌」的誕辰，耶穌基督必無意與孔子等人搶「聖人」頭銜，也不會有任何一位基督徒稱耶穌基督為「聖人」，對基督徒而言，耶穌基督是「聖子」（上帝的兒子），而不是「聖人」。
由於接近歲暮年終，聖子躺臥在馬利亞懷中的景象扣人心弦，聖誕節最能喚起人們思鄉之情，在西方世界聖誕節遂轉成全家團聚的節慶。針對這樣的發展趨勢，畢竟還是一個傳達「愛與接納」的節日，基督徒雖可理解接受，但若是進一步世俗化成為商業化節慶，我們當然不贊成。
各地開始流行商機鼎盛的「歡樂耶誕城」、「耶誕點燈活動」，出自聖尼可拉斯傳奇的「聖誕老人」，被當作鼓勵消費的廣告圖像，幾乎成為聖誕節主角—聖子耶穌基督，焦點被移轉到聖誕禮物、聖誕樹與燈飾、聖誕大餐、聖誕舞會等世俗狂歡節慶，這是對聖子犧牲降卑恩典的絕大諷刺！
今年聖誕節就讓我們從稱呼「聖誕節」開始—不見一人，只見聖子！
