「逆轉勝」通常用來稱呼一場「反敗為勝」的體育競賽，從面對劣勢，卻克服劣勢而轉為優勝，使得逆勢翻轉顯得特別可貴。
馬偕從來不害怕面對敵對者，縱使屈居劣勢，仍有雄心壯志要逆勢翻轉，他在自傳裡寫著：「那年的秋天，我們第一次去雞籠，途中我們路過北部最大的都市艋舺，那裡的人們對我們的仇恨最深。有很多人跟在我們後面辱罵並向我們丟石子。」一路面對叫罵、攻擊、意圖搶劫的攔阻，夜裡馬偕與阿華在風雨中勇敢地摸黑前進，直到抵達雞籠。
艋舺一向是反對馬偕的勢力最為猖獗之處，卻也是馬偕最經常前往佈道之處，呈現他一向愈挫愈勇、屢敗屢戰的堅毅決心。當地人反對馬偕激烈的程度，如日記所記：「晚上去艋舺，有大批群眾，而且非常激動，其中一人還手持一根長長的火炬，把它放在椅子上要燒偕師母，並大喊：『來痛揍他們吧。』激動的群眾從前、後、旁邊圍住我們。」
馬偕卻把面對這些反對勢力當作家常便飯，前一晚才在艋舺經歷生命威脅，隔天卻若無其事地出遊：「閏虔益和我去硫磺溫泉，並在那裡吃飯、四處逛逛，看到滾燙的水冒泡泡，聲音像大得像蒸氣機等等。」
馬偕與阿華在雞籠一間廟宇的廟口唱詩，群眾圍攏過來，馬偕邀請阿華向他們說話，起初阿華顯得猶豫不決，「他聽到了他的舊識和同胞對他的嗤笑和謾罵，所以當我請他講幾句話時，他靜靜的把頭俯得低低的」。
於是馬偕帶領阿華唱聖詩「我認救主無驚見誚（不以為恥）」，奇妙的轉變來到，「他看著那些憤怒的人群，用一種心中篤信且不害怕的安詳清晰口吻說：『我是一個基督徒，我敬拜那位真神，我不能拜那些老鼠可以咬壞的神明。我不害怕，我愛耶穌，祂是我的救主和朋友。』」
這真是一個偉大的時刻，那一天本地基督徒竟然站在廟口對本地人宣揚基督福音，縱使群眾反對聲勢浩大，阿華卻無視於任何威脅與嘲弄，表現與師父同樣追求逆勢翻轉的心志。
來台宣教師梅監務觀察，生活在本地傳統文化仍主導一切，基督教信仰並未給本地基督徒帶來充分的基督教情操，尤其缺乏的氣質包括「英雄氣概」（heroism），諸如「好死不如賴活」以「活下去」為最高典範，「寧為雞首，不為牛後」的阿Ｑ心態，「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的自私自利，都是遠離英雄氣概的文化特質。從流行文化可見，台灣歌仔戲常以哭調仔聞名，台語流行歌若非描寫舞女就是黑社會悲哀，許多台灣電影處處充滿悲情，直到魏德聖、曹瑞原導演才開始改變這些風氣，帶動英雄氣概的風格。
在這種固有文化薰陶下，人們總是逆來順受，在強勢的反對者面前忍氣吞聲，馬偕卻呈現了一個典範—追求真理不懼權勢威逼、堅持逆勢翻轉決心不變，這種決心建立在堅強的信心，對上帝主權有深入的看見，縱使深處逆境，仍然深信上帝掌權做王，馬偕的見證使我們的眼睛為之一亮、大大驚艷。
