馬偕是一位行動者，總是以實際的行動為最優先。
他追求明白上帝帶領的方式也是以行動做為基調：首先，從心中構想開始；其次，進入禱告祈求；其三，直到得著應允而付諸行動。這種方式並非被動等待，乃是在行動中追尋明白上帝旨意。這意味著，行動是領受上帝祝福最直接的管道。
他看輕虛假、厭惡空話，不喜歡把一些宗教口號掛在嘴邊，身為信仰者首先要做的並非動口不動手，而是藉由所作所為使人知道我們所信。
他經常批判偽善口氣、陳腔濫調和虛假敬虔，認為與其愛說大話，不如起身行動。縱使我們沒有開口，上帝還是一直在做工，與其用嘴巴宣揚我們信靠上帝，不如用真實生活來見證信靠上帝！
他認為人不該坐著等待好事發生，而是應當仿效那位有隻手枯乾的病人，耶穌對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（可3.5）當那人聽到耶穌基督的命令，立刻順服而把手伸出去，立刻得到醫治，可見勇於採取行動是領受天上福份的管道。
他一向反對空談說：「只要我想建立教堂，任何事都不可能阻擋我。我不相信光說『信靠神』一切即可完成，必須加上其他的。『信靠神』，但要砍樹。『信靠神』，但要燒樹。『信靠神』，但要犁地。『信靠神』，但要施肥。『信靠神』，但要把石頭挖走。『信靠神』，但要播種、流淚播種。」他說這些話是由於許多基督徒誤認信心等同「不作為」，以為相信上帝就是袖手旁觀讓上帝去做。
現實中的信仰群體，經常可見開會討論時，大家熱烈發言，但卻少有人願意去行動，若不得已勉強去做，總是未能認真徹底。以致當聚會沒有規劃預備好，就說「倚靠神」；事情沒有順利辦成，就說「倚靠神」；輕率行動頻頻出錯，就說「倚靠神」。結果不過是從空談到空談，或者反覆地以宗教語言掩飾自己的懶惰與無能。
馬偕以具體行動來實踐自己的理念，經常一天要授課5個小時之久，週間每個晚上都有聚會，風雨無阻；在主日的晚上還有適合當日情境的操練。「先做再說」，這使得他重視未來的盼望，因回憶過去、感慨往事全都於事無補，與「行動」對應的是「將來」，若是現在努力行動，將來就能有成果，可見現在的努力行動正是通往盼望的一把鑰匙。
不過，馬偕的行動並非沒有方向，如保羅說：「我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」（林前9.26）「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3.14）馬偕領受宣揚福音的使命非常確定明白，任何其他的都可做，但全都必須是為了完成這使命而有真實、積極的幫助。
馬偕的行動並非倚靠人為，乃是憑藉信靠上帝。他一方面積極思考、計畫、禱告並奮力工作，另一方面卻深刻體驗到，若無那位偉大、慈愛上帝的話，他連握筆都做不到！這樣的行動是以信心為根基的行動。
當面對逐漸失去行動活力的教會，在人言紛紛擾擾中，我們需要「先做再說」的DNA，讓行動成為信靠上帝的出口，與其坐而言，不如起而行！
