七十年前，台灣原住民教會經歷神蹟般增長，然而今日原鄉教會卻正在經歷空前的危機！
長期以來，原鄉人口以每月一千人以上的速度遷往都市，迄今住在都市裡的原民已超過台灣原住民人口半數。由於原鄉長期流失的原民通常是受最好教育的、最有能力的、經濟情況最佳的，而原鄉剩下年長者、未能適應都市生活者、隔代教養的小孩等，這意味著：原鄉教會因著人口空洞化而在急速衰微！
面對這危機，不禁想起腓利門書的話：「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。」
「他」是腓利門的奴僕阿尼西母，「你」則是阿尼西母的主人腓利門。阿尼西母曾逃離腓利門，卻在外頭信主，成為主內弟兄，與保羅情同父子，這逃亡確實使他暫時離開腓利門，卻又使他成為腓利門的弟兄而永遠得著他。
年邁的保羅要阿尼西母回去主人處，寫信懇求晚輩腓利門赦免阿尼西母的脫逃，並心甘情願地釋放他回去與保羅服事，如此的話也是應驗「在今生暫時讓他離開，卻永遠得著親愛的弟兄」！「然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。」顯然這並非靠資歷威望或人情世故，乃是唯有「愛」才能解決的問題。
確實如此，目前原鄉教會遭遇的困境，也是唯有「愛」才能解決的問題。一方面，從原鄉那邊來看，原鄉教會固然發展都市原住民教會，卻受限於資源不足，在都市裡立足不易，絕大多數是弱小教會，有些牧者還身兼勞力工作，雖然都原教會與原鄉教會保持密切聯繫，卻難以聚集散居在廣大都市裡的原民。
另一方面，從都市這邊來看，這些原鄉教會栽培的原民以參與大型教會居多，基於優異天賦恩賜，許多被安排在敬拜團裡服事。曾有都原教會牧者想探訪大型教會敬拜團的原民，卻被那教會牧師阻止，理由是：「你若叫他們回去，我們教會的敬拜團怎麼辦？」這個回答真令人感受不到任何溫度，況且難道若無原民的話，都市教會就找不到敬拜團服事者？
時至今日，原鄉教會日漸衰頹，若是有朝一日不得不關門時，維繫信仰認同兼身分認同的基地必將崩塌，而上帝所造的原民族群、文化、歷史將沒入都市紅塵，這絕非原住民之福，亦非台灣教會之福！
長久以來，生態保育的共識愈來愈高，只要出現海龜、鯨魚、海豚遭遇險境，勢必驚動各界熱切關心搶救這些保育類動物。相形之下，當原鄉教會正在急速弱小化，甚至一間間地關閉時，我們在都市的教會豈能無動於衷呢？我們是否能有一個夢想──腓利門書的「愛」出現了！
資源人力充足的大型教會，不以小組、團契、敬拜團等留下原民而轉化成自己的人力資源，反而藉由這些方式培育他們信仰，鼓勵、差派他們關心原鄉教會，時候到了就回到都原教會而幫助原鄉教會，這是對整體原住民教會的愛，相信天上的父必大大祝福這些沒有私心、不為自己的都市教會！
