「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」──太24:32-33

辨識時代徵兆是基督徒的使命
世界正在陸續發生許多難以想像的變化
光明與黑暗的爭戰愈來愈劇烈

深切期盼基督徒年輕世代整合信仰與學術研究
在黑暗無神的世代中奮戰不懈！

📌入門專講 X 六大工作坊 X 學者圓桌討論
立即報名🔗

♦主題：信仰與學術——新手指南一日營
♦日期：11/16(六) 上午九時至下午四點半
♦地點：中央研究院近代史研究所檔案館
♦對象：大三以上的大學生、研究生、碩博畢業生
♦費用：NT.300元(含餐食)

♦11/6(三)報名截止

名額有限，盡快報名‼️
＊主題工作坊有人數限制，報名時將選填優先志願，如遇該班額滿情況，主辦方得參考所填志願，分配入班。

♦流程

9:00 報到

9:30  專題 「 辨識時代/迎向呼召」林鴻信

10:30 工作坊A(三個主題工作坊，擇一參加）

• A1-陳以愛老師：五四歷史的隱微性和公共性
  歷史的理解，關乎過去，牽動未來。歷史學者的德性和技藝，在除蔽去謬，揭示真相。但當事人既浮沉於紀事的誇飾和隱蔽，後來者更往往不加節制地濫用歷史塑造輿論。然則歷史的理解如何可能？本工作坊剝開百餘年來層層塗抹的歷史沉蹟，重現反基督教運動以前的中國社會和知識世界，揭示五四一代人的行動策略和時代使命。然後更思，新的歷史認識對我們發出甚麼聲音？
• A2-陳宗文老師：技術社會的信仰反思
  現代社會也是技術社會。現代人可以離開自然，卻不能離開技術：衣食住行皆仰賴技術的支持。在這技術壟斷的時代，個人與教會的處境如何？技術讓我們更親近神；還是讓我們更難堅信？在技術裡，to believe, or not to believe是個值得深思的問題。
• A3-高晨揚老師：什麼是「基督教文化」？
  社會科學研究可以辨識出一個文化是「基督教文化」嗎？若可以的話，這種文化具有什麼特徵？本場工作坊將介紹「基督教人類學」(anthropology of Christianity)的問題意識與相關研究，並反思這種以基督教作為對象的社會科學知識和神學的關係。

12:00 午餐+休息

13:30 工作坊B(三個主題工作坊，擇一參加 )

• B1-呂妙芬老師：中國明清思想史研究與基督宗教
  思想史作為歷史學的次領域，主要研究什麼？ / 中國明清儒學思想史的不同研究取徑，及目前研究狀況。/ 中國明清思想史中的基督宗教：基督宗教與中國本土思想的交涉。/ 我身為基督徒研究者，主要研究宋明理學，我學到什麼？
• B2-許家馨老師：人權、民主、法治—信仰觀點的省思
  人權、民主、法治—信仰觀點的省思台灣的民主制度雖然大體鞏固，但是民主意味著多元社會的歧異獲得制度保障的空間而浮上枱面。在法治的框架下，民主治理中的許多衝突被引入法律體系中加以處理。近年來，基督信仰面對「自由進步主義」(liberal progressivism)的挑戰，在台灣公共領域的空間進一步被壓縮，法律領域成為重要戰場。此工作坊對此提出觀察與省思，並指向台灣發展公共神學所需要面對的當代法政思潮的挑戰。
• B3-梁越美老師：追尋自我—信仰的世俗化與在俗世中活出信仰
  16世紀宗教改革被稱之為「心」的宗教，而這種追求本真性的信仰，也形塑了現代人追求本真的自我。當本真性失去宗教信仰的內涵時，「追尋自我」不僅淪為一種讓信仰世俗化的意識形態，甚至失去自我的獨特性而不再是自我。本工作坊將以基督教思想家對自我的認識作為出發點，與當代影響基督徒的流行文化思潮對話，區分「信仰的世俗化」與「在世俗中活出信仰」二者的差異。

15:10  圓桌對談 （工作坊老師座談與總結）