「當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。」──太24:32-33
辨識時代徵兆是基督徒的使命
世界正在陸續發生許多難以想像的變化
光明與黑暗的爭戰愈來愈劇烈
深切期盼基督徒年輕世代整合信仰與學術研究
在黑暗無神的世代中奮戰不懈!
📌入門專講 X 六大工作坊 X 學者圓桌討論
立即報名🔗
♦主題:信仰與學術——新手指南一日營
♦日期:11/16(六) 上午九時至下午四點半
♦地點:中央研究院近代史研究所檔案館
♦對象:大三以上的大學生、研究生、碩博畢業生
♦費用:NT.300元(含餐食)
♦11/6(三)報名截止
名額有限,盡快報名‼️
*主題工作坊有人數限制,報名時將選填優先志願,如遇該班額滿情況,主辦方得參考所填志願,分配入班。
♦流程
9:00 報到
9:30 專題 「 辨識時代/迎向呼召」林鴻信
10:30 工作坊A(三個主題工作坊,擇一參加)
- A1-陳以愛老師:五四歷史的隱微性和公共性
歷史的理解,關乎過去,牽動未來。歷史學者的德性和技藝,在除蔽去謬,揭示真相。但當事人既浮沉於紀事的誇飾和隱蔽,後來者更往往不加節制地濫用歷史塑造輿論。然則歷史的理解如何可能?本工作坊剝開百餘年來層層塗抹的歷史沉蹟,重現反基督教運動以前的中國社會和知識世界,揭示五四一代人的行動策略和時代使命。然後更思,新的歷史認識對我們發出甚麼聲音? - A2-陳宗文老師:技術社會的信仰反思
現代社會也是技術社會。現代人可以離開自然,卻不能離開技術:衣食住行皆仰賴技術的支持。在這技術壟斷的時代,個人與教會的處境如何?技術讓我們更親近神;還是讓我們更難堅信?在技術裡,to believe, or not to believe是個值得深思的問題。 - A3-高晨揚老師:什麼是「基督教文化」?
社會科學研究可以辨識出一個文化是「基督教文化」嗎?若可以的話,這種文化具有什麼特徵?本場工作坊將介紹「基督教人類學」(anthropology of Christianity)的問題意識與相關研究,並反思這種以基督教作為對象的社會科學知識和神學的關係。
12:00 午餐+休息
13:30 工作坊B(三個主題工作坊,擇一參加 )
- B1-呂妙芬老師:中國明清思想史研究與基督宗教
思想史作為歷史學的次領域,主要研究什麼? / 中國明清儒學思想史的不同研究取徑,及目前研究狀況。/ 中國明清思想史中的基督宗教:基督宗教與中國本土思想的交涉。/ 我身為基督徒研究者,主要研究宋明理學,我學到什麼? - B2-許家馨老師:人權、民主、法治—信仰觀點的省思
人權、民主、法治—信仰觀點的省思台灣的民主制度雖然大體鞏固,但是民主意味著多元社會的歧異獲得制度保障的空間而浮上枱面。在法治的框架下,民主治理中的許多衝突被引入法律體系中加以處理。近年來,基督信仰面對「自由進步主義」(liberal progressivism)的挑戰,在台灣公共領域的空間進一步被壓縮,法律領域成為重要戰場。此工作坊對此提出觀察與省思,並指向台灣發展公共神學所需要面對的當代法政思潮的挑戰。 - B3-梁越美老師:追尋自我—信仰的世俗化與在俗世中活出信仰
16世紀宗教改革被稱之為「心」的宗教,而這種追求本真性的信仰,也形塑了現代人追求本真的自我。當本真性失去宗教信仰的內涵時,「追尋自我」不僅淪為一種讓信仰世俗化的意識形態,甚至失去自我的獨特性而不再是自我。本工作坊將以基督教思想家對自我的認識作為出發點,與當代影響基督徒的流行文化思潮對話,區分「信仰的世俗化」與「在世俗中活出信仰」二者的差異。
15:10 圓桌對談 (工作坊老師座談與總結)
(Visited 7 times, 7 visits today)